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Friedrich Nietzsche: Die Geburt der Tragödie

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Nietzsche findet in der klassischen athenischen Tragödie eine Kunstform, die den Pessimismus und Nihilismus einer grundsätzlich sinnlosen Welt überwindet.

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Beschreibung

Die Geburt der Tragödie

„Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik“ ist ein 1872 erschienenes Werk des deutschen Philosophen Friedrich Nietzsche. Die spätere Ausgabe enthält einen einleitenden Aufsatz mit dem Titel „Ein Versuch der Selbstkritik“, in dem Nietzsche sein früheres Werk kommentiert.

Nietzsche findet in der klassischen athenischen Tragödie eine Kunstform, die den Pessimismus und Nihilismus einer grundsätzlich sinnlosen Welt überwindet. Ursprünglich als Philologe ausgebildet, diskutiert Nietzsche die Geschichte der tragischen Form und führt eine intellektuelle Dichotomie zwischen dem Dionysischen und dem Apollinischen ein. Er behauptet, dass das Leben immer einen Kampf zwischen diesen beiden Elementen beinhaltet, die jeweils um die Kontrolle über die Existenz der Menschheit ringen.

 

Friedrich Wilhelm Nietzsche (15. Oktober 1844 – 25. August 1900) war ein deutscher Philosoph. Er begann seine Karriere als klassischer Philologe und wandte sich früh in seiner akademischen Laufbahn der Philosophie zu. Im Jahr 1869, im Alter von 24 Jahren, wurde Nietzsche der jüngste Professor, der den Lehrstuhl für Klassische Philologie an der Universität Basel innehatte. Da er fast sein ganzes Leben lang unter gesundheitlichen Problemen litt, trat er 1879 von seiner Professur zurück und vollendete in den folgenden zehn Jahren einen Großteil seiner wichtigsten Schriften. Im Jahr 1889, im Alter von 44 Jahren, erlitt er einen Zusammenbruch und verlor daraufhin vollständig seine geistigen Fähigkeiten. Er litt an Lähmungen und vaskulärer Demenz und verbrachte die letzten 11 Jahre seines Lebens bis zu seinem Tod unter der Obhut seiner Familie. Seine Werke und seine Philosophie haben nicht nur umfangreiche wissenschaftliche Forschungen, sondern auch großes öffentliches Interesse hervorgerufen.

Nietzsches Werk umfasst philosophische Polemiken, Gedichte, Kulturkritik und Belletristik, wobei er eine Vorliebe für Aphorismen und Ironie zeigte. Zu den herausragenden Elementen seiner Philosophie gehören seine radikale Kritik der Wahrheit zugunsten des Perspektivismus, eine genealogische Kritik der Religion und der christlichen Moral sowie eine damit verbundene Theorie der Herr-Knecht-Moral, die ästhetische Bejahung des Lebens als Antwort sowohl auf den „Tod Gottes“ als auch auf die tiefe Krise des Nihilismus, die Vorstellung von apollinischen und dionysischen Kräften sowie eine Charakterisierung des menschlichen Subjekts als Ausdruck konkurrierender Willenskräfte, die zusammen als Wille zur Macht verstanden werden. Er entwickelte auch einflussreiche Konzepte wie den Übermenschen und seine Lehre von der ewigen Wiederkehr. In seinen späteren Werken beschäftigte er sich zunehmend mit den kreativen Kräften des Individuums, kulturelle und moralische Normen zu überwinden, um neue Werte und ästhetische Gesundheit zu erreichen. Sein Werk umfasste ein breites Spektrum an Themen, darunter Kunst, Philologie, Geschichte, Musik, Religion, Tragödie, Kultur und Wissenschaft, und wurde von der hebräischen Literatur, der indischen Literatur und der griechischen Tragödie sowie von Persönlichkeiten wie Zoroaster (Zarathustra), Arthur Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Richard Wagner, Fjodor Dostojewski und Johann Wolfgang von Goethe inspiriert.



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