Immanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten

Beschreibung

Die „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“ (1785) ist das erste der reifen moralphilosophischen Werke Immanuel Kants und neben der „Kritik der praktischen Vernunft“ und der „Metaphysik der Sitten“ das erste seiner Trilogie von Hauptwerken zur Ethik. Es ist bis heute eines der einflussreichsten Werke auf diesem Gebiet. Kant versteht seine Untersuchung als ein ethisches Grundlagenwerk, das der weiteren Forschung den Weg ebnet, indem es die zentralen Begriffe und Prinzipien der Moraltheorie erläutert und zeigt, dass sie für rationale Akteure normativ sind.

Kant schlägt vor, das Grundprinzip der Moral freizulegen und zu zeigen, dass es für uns gilt. Im Mittelpunkt der Arbeit steht die Rolle dessen, was Kant den kategorischen Imperativ nennt, der besagt, dass man nur nach Maximen handeln soll, die man als allgemeingültiges Gesetz wollen könnte. Kant argumentiert, dass die Richtigkeit einer Handlung durch das Prinzip bestimmt wird, nach dem jemand handelt. Dies steht in scharfem Kontrast zu den moralischen Sinnenlehren und teleologischen Moraltheorien, die die Moralphilosophie zur Zeit Kants beherrschten.

Die Grundlegung gliedert sich in eine Vorrede und drei Abschnitte. Kant geht von der moralischen Vernunft des gesunden Menschenverstandes aus und zeigt durch Analyse das oberste moralische Gesetz, das ihr Prinzip sein muss. Er argumentiert dann, dass das oberste Sittengesetz uns verpflichtet. Das Buch ist berühmt für seine Schwierigkeit und zum Teil der Grund, warum Kant sich später, 1788, entschied, die „Kritik der praktischen Vernunft“ zu veröffentlichen.

Kants kritisches Projekt

Das kritische Projekt, die Grenzen und Bedingungen der Erkenntnis zu untersuchen, hatte bereits die „Kritik der reinen Vernunft“ hervorgebracht, in der Kant eine transzendentale Ästhetik vertrat, einen Ansatz zur Lösung von Wahrnehmungsproblemen, in dem Raum und Zeit nicht als Objekte betrachtet werden. Die erste Kritik argumentiert, dass Raum und Zeit dem beobachtenden Subjekt Möglichkeiten bieten, die sinnliche Welt zu organisieren und zu strukturieren. Das Endergebnis dieser Untersuchung in der ersten Kritik ist, dass es einige grundlegende Antinomien im dialektischen Gebrauch der Vernunft gibt, insbesondere die Unmöglichkeit, auf der einen Seite das Argument zu bevorzugen, dass alles Verhalten und Denken durch äußere Ursachen bestimmt wird, und auf der anderen Seite, dass es ein tatsächliches „spontanes” kausales Prinzip im menschlichen Verhalten gibt.

Die erste Position, die des kausalen Determinismus, wird Kant zufolge von empirischen Wissenschaftlern aller Art eingenommen; sie hat auch zu der (vielleicht nie ganz realisierbaren) Idee einer endgültigen Wissenschaft geführt, in der alles empirische Wissen zu einer vollständigen und umfassenden kausalen Erklärung aller möglichen Ereignisse in der Welt zusammengefasst werden könnte.

Die zweite Position, die der spontanen Kausalität, wird implizit von allen Menschen eingenommen, die sich moralisch verhalten. Diese Position wird in der „Kritik der praktischen Vernunft“ näher untersucht.

• Autor: Immanuel Kant
• Titel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten
• Reihe: ABC Philosophie Bibliothek
• Sprache: Deutsch
• Format: eBook
• Seitenzahl: ca. 160
• ISBN-13: 978-3-96130-639-8

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